Les estampes populaires de Dông Hô sont un genre de gravure sur bois peinte, aux côtés de celles du village de Sinh, celles de Kim Hoang, Nam Hoang et Hàng Trông… Elles sont originaires du village de Dông Hô dans la province de Bắc Ninh (Nord).

Les Dao áo dài, dans la province de Hà Giang, ont pour coutume de pratiquer le nhay bói, danse divinatoire, au début de l’année lunaire. Une cérémonie mystérieuse qui attire touristes et curieux.

Les vietnamiens ont nombreuses fêtes traditionnelles chaque année, à partir de la fête du Nouvel An lunaire (Têt Nguyên Dan), le 1er jour du 1er mois lunaire.

Selon les mœurs et coutumes des Vietnamiens, le repas du réveillon est d’abord destiné au culte des ancêtres, puis aux retrouvailles familiales. Il est donc indispensable et sacré.

À chaque retour du printemps, les parfums du Têt reviennent rafraîchir notre âme, la renouveler, quitte à nous plonger dans une nostalgie empreinte de mélancolie…

Le Têt traditionnel tombe souvent entre fin janvier et début février du calendrier solaire. Quelques semaines avant le Réveillon, toutes les familles s’engagent, tout sourire, dans de colossaux préparatifs afin de fêter le Nouvel An dignement.

Dans le zodiaque vietnamien, le rat est le premier animal du cycle de 12 ans. Son image dans les estampes de Dông Hô est particulièrement intéressante. Ses interprétations peuvent être lues différemment selon les âges.

Dans le zodiaque vietnamien, le rat est le premier animal du cycle de 12 ans. Son image dans les estampes de Dông Hô est particulièrement intéressante.

La fleur de pêcher s'épanouit chaque fois que vient le printemps...

Hoàng Ðao Thúy (1900-1994), père du scoutisme vietnamien et des Services des transmissions de l’Armée populaire du Vietnam, connaissait Hanoï comme sa poche. Voici comment il évoquait le Têt dans la capitale au début du XXe siècle.

Les célébrations du Nouvel An lunaire des M’nông sont rythmées par de nombreux rites originaux. Parmi lesquels, l’entretien du feu dans la cuisine pendant les premiers jours de l’année, la confection de plats ou l’utilisation d’ustensiles en bronze, notamment. Découverte.

À l’occasion des Fêtes des enseignants vietnamiens (20 novembre) et des enseignants de français (28 novembre), nous vous présentons un poème de Pham Tiên Dung, un Vietnamien francophone, poète et lecteur du Courrier du Vietnam.

Si de plus en plus de jeunes voyagent pendant les jours fériés du Têt, de nombreuses personnes choisissent encore de rester chez elles. Mais tous respectent les valeurs sacrées du Têt traditionnel.

Les Hà Nhi, l’une des dix ethnies minoritaires du district de Muong Nhé, dans la province montagneuse de Diên Biên, au Nord, organisent de nombreux festivals traditionnels avec des nuances culturelles uniques, notamment pour le Têt.

Plus de 60.000 titres de livres, ainsi que diverses photos et documents précieux, sont présentés lors d'un festival de la rue des livres qui a débuté à Hô Chi Minh-Ville le 22 janvier.

Le Seigneur Trente est le nom que les Vietnamiens donnent au tigre. Il est énormément lié au folklore. Nombre d’expressions populaires et de proverbes sont inspirés par cet animal.

À chaque retour du printemps, les parfums du Têt reviennent rafraîchir notre âme, la renouveler, quitte à nous plonger dans une nostalgie empreinte de mélancolie…

El libro "Ho Chi Minh: Raza negra y obras seleccionadas sobre racismo sistémico" de la doctora vietnamita Nguyen Dai Trang captó atención de estudiosos canadienses por los valiosos aportes del líder revolucionario a movimientos antirracistas en el mundo durante el siglo pasado.

Selon les mœurs et coutumes des Vietnamiens, le repas du réveillon est d’abord destiné au culte des ancêtres, puis aux retrouvailles familiales. Il est donc indispensable et sacré.

Le Têt traditionnel tombe souvent entre fin janvier et début février du calendrier solaire. Quelques semaines avant le Réveillon, toutes les familles s’engagent dans de colossaux préparatifs.